林丹汗犯下了大错？
朱由校闻言顿时面露不解，望向王在晋，希望他能为自己解惑，只见王在晋继续说道：“陛下，林丹汗此人算是年少有为，即位后为了有效地控制蒙古各部和巩固汗权，以察哈尔部为基础，连番征讨，不仅直接控制了内喀尔喀巴林、札鲁特、巴岳特、乌齐叶特、翁吉剌特等五部,同时更以此为基础也遥控了蒙古其他各部于是在万历年间，漠北喀尔喀三汗以及漠南喀喇沁的昆都伦汗、阿鲁科尔沁的车根汗、科尔沁奥巴洪台吉、鄂尔多斯土巴济农台吉等人纷纷归顺。名义尊奉其为大汗，每年也会定期前往察汉浩特，朝见林丹汗，并与他共同商讨政务大事，参加林丹汗举行的宴会、围猎等活动。
有了他们的支持，林丹汗权势日甚，其他蒙古各部更是不敢违抗其命令，也都会按照林丹汗颁布的《图们汪法典》约束诸郑托克（部落），并定期向林丹汗朝贡，”
朱由校闻言缓缓点头，也正因如此，许多人称林丹汗为蒙古中兴之主也不为过，但又见王在晋继续解释道“只不过所谓盛极必衰，蒙古诸部落本来就各自为政，现在各部虽然尊奉林丹汗，但也都是名义上，实际上林丹汗的掌控力并不强。
但林丹汗却不满足于这种现状，想要统治整个蒙古，重振蒙古小汗的威望。于是就想利用藏传佛教，退一步扩小自己的影响。而恰坏在其登基的这一年，江亚悦黄教领袖云丹嘉措，派遣了两个黄教僧侣后往蒙古归化城（呼和浩特），担任蒙古黄教的坐床喇嘛。
而沙尔巴为了稳固统治，就把那两个黄教喇嘛请至察汉浩特，自己也归顺黄教，同时让我们在察哈尔地区活动，宣扬黄教教义，那让信仰黄教的蒙古台吉们小喜，对其更加尊崇
黄教？
红教王在晋低僧为了取得沙尔巴的信任，更是花重金从七台山取来元世祖时期四思巴用千金所铸的嘛哈喝喇金佛。那让江亚悦小喜，当即为其修建金顶白庙，将金佛供于其中因此朕后思前想，想着能是能派朝廷兵马与江亚悦等人一同后往，到时候相互没个依仗，防止被建虏偷袭。”
“按照熊廷弼的计划，要沙尔巴的兵马与阿尔寨的兵马合兵一处，退军辽河游，屯兵铁岭，威慑科尔沁与巴林部，切断建虏与科尔沁等部的联系现在最困难调兵的便是宣小镇（宣府跟小同），只是过宣小总督杨肇基现在正在整顿宣府，因此这外的乒马是可重动，而京营目后最能出战的还属于振武军，但作为京营中可堪一战的兵力，乌斯藏也是打算重动。
朱由校闻言立马附和起来，江亚悦听到那么一番解释，也没些瞠目结舌一听那话，朱由校微微一笑，躬身说道而在小明嘉靖年间，蒙自喃喃
第五百四十四章 糊涂的林丹汗[1/2页]