吃过了饭，王奂便回了房间。
这个房子比他当初住的寺庙可有排面多了，一人多高的大钟，两米多宽的大床，还有一些连王奂前世都很难买得起的装饰，可谓是中西合璧，奢华至极。
王奂先是给桌上的大日如来佛像敬了一炷香。
“阿弥陀佛！”
然后便脱了鞋盘坐在床上，闭上眼睛，开始运转控水诀。
这个修炼控水诀可比念经有意思多了。
王奂牵引丹田中的法力开始缓慢吸收天地间的灵气。
感受丹田中缓慢增长的道家法力，王奂的身体仿佛产生了一丝异样。
王奂身体上的细胞一张一合的呼吸着，天地间稀薄的灵气被吸收到丹田的同时也在捶打着王奂的身体。
这和念经不一样，念经产生的佛力来自内在，来自信仰。
而法力来自于外界，来自天地间的灵气。
虽然都能强身健体，但是这种感觉是不一样的，佛力总是给人一股封建崇拜的感觉，心里必须选择一个信仰对象，比如如来，菩萨之类的。
而法力则没有这种限制，只要你有天赋，有功法，世间有灵气，你就能变强。
总之修炼道教功法比佛教功法来的更加自在一些。
就比如这控水诀，说的就是各种控制水的技巧和凝聚法力的法门，但是这经书就不一样了，这经文中总是夹杂一些私货，比如什么皈依三宝，遁入空门之类的。
这念经固然能增长佛力，但是这念多了难免会有被洗脑的感觉。
就比如现在的王奂，在很多习惯上不自觉地与佛门靠近。
他早就有这种感觉了，但是没找到替代佛经的办法，他也不好直接停止念经，毕竟这是一个神鬼世界，危险的很，第一要务还是努力增长实力保命要紧。
但是他也没有放任佛经对他的侵蚀不管，而是经常做一些破坏佛门清规的事情，比如说吃肉，看美女之类的。
当然他也没有刻意去做，只是遵循本心而已。
在吃肉，看美女的时候他能感觉到佛门对他的侵蚀弱了不少。
但是这些也不是他喝酒，吃肉，看美女的主要原因，他没别意思，主要还是为了自己的身心愉悦。
虽然控水诀属于道教法术，但是到底只是一门实用性的攻击法门，虽说可以修出道家法力，但是这其中对修炼一途描写甚少，更多的还是对水的运用等技巧性地东西。
王奂感觉这本控水诀，能让他修炼出法力，入门道家境界炼精化气已经顶天了，很难凭此有什么进步。
因为究其本质这本控水诀是法术，并不是功法，可以说对修炼一途几乎没有记录。
所以王奂如果想突破炼精化气，达到练气化神凭借控水诀很难。
因为王奂已经是炼精化气初期，所以后面几个小境界暂时没有瓶颈，水磨工夫，吸收天地灵气充实己身，等到一定阶段自然而然就会达到巅峰，因为炼精化气这个境界说到底是打基础的境界，就是不断积累，吸收天地灵气改变自身的底蕴，等到不运气体内的法力也能返成循环，源源不断，生生不息的时候，炼精化气就练到头了。
但是因为每个人的资质，功法，所处环境的不同，吸收
第三十七章 炼精化气[1/2页]