那一双明亮的眼睛仿佛穿过了木门，透过村庄一直看到了函谷关上，看到了那一道飘飘欲仙的身影。
王奂很是惊讶，尹喜不亏为道教祖师，一朝明道便入“天人合一”之妙境。
感受着尹喜体内蓬勃的力量和周身环绕的道则，王奂不禁感叹这方世界果然神奇。
如今的尹喜除了在法力上比不上他，在境界上已经远远超过了他。
看着环绕在尹喜周身的道则，王奂很是羡慕，从此以后尹喜就算在这方天道的“可培养名单”上挂了名，修练就会像喝水般简单，一直到这方世界所能达到的巅峰才会停下。
看到这一幕，王奂不禁想像起来，有着尹喜之师之称的老子又会是怎样的境界。
王奂虽然法力高深，但是在境界上其实很低，他连最低级的罗汉果位都还没有证得。
和老子、尹喜这群已经开始触碰这方世界本源的人物肯定不能比。
别人是池塘里的真龙，而他是大海里的虾米，离开了大海他什么也不是，除了体量大一点之外，但是要是把这些真龙放入大海，那可真就是“金鳞岂是池中物，一遇风云变化龙。”
虽说这方世界等级低，导致道则不健全，缺失了很多，如同轮回之道等等，但是道都是一样的，不管你是大千世界还是小世界，因为所有世界都当神于鸿蒙混沌之中。
只要把这些“真龙”放入大海，他们自身领悟的道立马就能与大世界的道相呼应，接引天地灵气灌顶，到时候一日破境直达巅峰也不是不可能。
但是这也是这些人物悲哀的地方，池塘里的生物想跳出池塘几乎不可能。
而王奂则是从高级的世界来的，所以一身修为当然比这里的人高。
但是他的境界低到了让人发指的地步，这里的境界不是说他修为上的境界，而是指对道的领悟，对佛法的领悟。
说起来可笑，他现在的这一身修为还不是他自己修来的，而是凭借着妖丹里的力量。
王奂撤了法力，收回了目光。
看着月光不经思考。
“我的道，到底是什么？”
王奂是修佛的，修佛是为了证得果位脱离轮回之苦。王奂当然也是这么做的，成佛做祖一直就是他的目标。
佛教果位从低到高分为三种，阿罗汉、菩萨、佛陀。
大乘佛教认为众生皆有佛性，人人皆可成佛，个人修行的最高境界就是佛。
可是也没个具体的方法，实在是不知道怎么去修。
但是大多数修行者都认为应该惩恶扬善，造福众生，认为这样终有一日便能证的果位。
可是若是如此，那果位到底是个什么东西，是精神达到某种高度后的称呼，还是“道则”具化后的结果。
王奂突然没有了修练的方向，感觉前途一片迷茫。
这也就是为什么人们都说不要好高骛远的原因，知道的多了反而会迷了心智，如今看到尹喜身怀道则，他一时之间懵逼了，这么弱都能证的“果位”。
“看来和境界高的人待在一起也不是什么好事！”王奂感叹道。
第八十六章 明道[2/2页]