文庄主亲眼所见。宇文树又向门下弟子描述了一番他赶到鹰窠顶的经过将我夸赞的天花乱坠之后将弟子们都派走传令去了。
当众人领命散去只剩下我与宇文树两人才有私下谈话的机会。我问道：“宇文庄主你门下弟子就在这处山庄中修行吗？”
宇文树：“石真人是不是觉的有点奇怪？修行界大名鼎鼎的听涛山庄怎么会是这样一副场景？实话告诉你如今的听涛山庄就是旅游渡假村也是我宇文家的营生。”
“你说开放山庄是家族的生意？”
宇文树：“说起来话可就长了。我们宇文家是此地世代地耕读人家。这座山庄以及周围的农庄田地都是我家的祖产。用现代那句话来话……我家就是庄园大地主。几十年前田地被土改分配给附近的乡民后来又从乡民手中收归国有到如今又分产承包总之不再是宇文家的祖产。这处山庄也曾一度充公多有毁损之处。到十年前几乎成了废弃之地。后来我和我儿子又把它买下来了建成了现在地听涛山庄所以你见到的山庄景物除了这栋小楼大多与千年修行之地的传统是不一样的。”
我笑了：“您老人家把自己祖上世代相传的山庄买了回来。为什么不依原样重建还要对外开放呢？”
宇文树：“时代不同了儿孙也要因时而变。再说了。我说我要建私人庄园政府会把地卖回给我吗？我是以听涛山庄旅游渡假公司名义买地开地。山庄对外开放我也有钱挣啊修行人也得有世间的营生弟子们平时也好有事做。至于修行福地其实听涛山庄中自有安排。”
“宇文庄主听你这番话我想起了一个人就是芜城的张荣道先生。”
宇文树：“张先生啊？其实我们老相识了当年买回这片地方除了依靠祖上留下地一些东西张先生还给了我们宇文家不少资助呢。”
“既然您老与芜城张氏相熟。那么和芜城另一大世家梅氏打没打过交道？我在鹰窠顶上听你说的话你提到了付引舆与梅存菁。”
宇文树喝了一口茶微微叹息一声道：“有些往事真不想再提但今天请石真人到这里来就是想商量一些事情。”
“庄主找我有什么事就说。”
宇文树：“不要总叫我庄主叫我师兄就可以了。”
“那好师兄您老人家有何吩咐？”
宇文树：“小真人你可知道这一路追杀付引舆最终成功在修行界中你的声望将会高于当世。不久之后的正一三山会天下修行人云集石真人说的话应该很有份量。”
“按年资其实我只是晚辈我的威望怎能和宇文庄主相比更不能与守正真人那些前辈相提并论。”
宇文树：“你说的有道理但事情不能这么看。多少年来修行三大戒虽然各门自守可护道之责大家都淡忘的差不多了。你万里诛杀付引舆以身作则在警醒众人这世间并不太平门规还要严守戒律的尊严仍要维护。红尘内外不能乱了次序否则易生祸端。”
“师兄说地是但不知你有何事要与我商量？”
宇文树：“小真人不知道吗？今年的正一三山会上将会有人提议要修改修行界的三大戒律。”
“这怎么改？”
宇文树：“修行第一戒不得闹市施法惊世骇俗。他的意见是这一条不变但去掉不得向普通人展示神通的限定。修行第二戒不得以道法无故伤害普通人这一条不变。修行第三戒不得在世俗中以神通牟利私用这一条争议最大。他的意见是以神通之力取可取之财。”
“原来是这样我也觉的有点不妥但一时之间想的还不是十分明白。是什么人有要做这样的事宇文师兄又是什么意见？”
宇文树：“其实有人要改戒律并非无全道理。但改有改的道理不改有不改的道理。在世间行事很难两全齐美只能利害相权。修行前辈数千年深思熟虑定下来的规矩肯定考虑了方方面面。但如今的时代变化太纷乱不容易看明白人们自然有各种各样的想法这些情况我也有所了解听老朽与你细细分说……”
最近几年很多修行门派倒也算风平浪静可是人世间妖蛾子闹的厉害。受到气功热、特异功能热、人体科学热等影响神人、大师冒出来一大批。这些人当中有的可能有些异能而更多的则就是不入流的江湖术士。他们四处招摇开场聚众或广收钱财或受众人崇拜。这些人并不是真正的修行门派弟子修行界也不能出面去干涉。但是闹的久了很多修行弟子见这些货色名利双收心中也有想法──与其让骗子在世间假借神通巧取名利还不如让真正的修行弟子出山驱逐这些人替而代之。
另一方面社会环境也在经历极大的转变经济建设一夜间成为各地当政的要目标说的通俗一点就是赚钱第一。贫富差距的急剧消失与扩大以及价值判断体系的转折性反复改变对于世外高人来说倒没什么影响但对于在人世间修行的普通弟子还是有很大冲击的。其实这种影响自古以来就有但是在近几十年来九州之地所生的变化之急剧千年以来前所未见。
十三卷 听潮篇 146回 蜃景何须讶，灵山是我家（下）[2/2页]