海回九林禅院不久之后就入定不出誓要以一身禅定之功护持芜城地脉这一坐就是六十年直到我将他唤醒。在这一年地正一三山会上梅氏又遇到了麻烦天下修行人见世间经历了这一场大水。虽不敢断定与梅氏有关却也害怕此事有关联。因此又逼问梅氏要求将青冥镜与芜城地脉的秘密公诸天下让天下修行人共享共守以免人人自危。梅望翁当然不能违祖训这么做最后还是守正真人出面平息了此事。
守正真人抬出地就是修行三大戒他说修行人与红尘自有界线这牵动众生的事情不能插手。梅氏之秘就是梅氏之秘梅氏不可公开也不可乱用。天下不可逼问梅氏梅氏更不可擅动地脉如果梅氏子弟违反了这个约定。天下共诛之！
转眼又过了七年到了一九三八年当时日本军队全面侵华战争已经打响战火烧到了芜城一带。当年六月蒋介石炸黄河花园口大堤阻敌。黄淮之间万民遭殃！就在这个时候九林禅院的高僧法泠找到了梅望翁所求又是运转天下地脉一事。梅望翁和法泠之间倒底说了什么外人无从得知法泠后来只转述了梅望翁的一番话──
梅望翁：“梅氏洞天已历尽千年千年之中九州兴衰更替无数然华夏根基未动。此非运转天时之功。若有事端便改山川千年之后山川还是山川吗？倭寇乱华一时之祸若动千年气数。我辈之罪也。子孙当人人尽天下兴亡之力而非仰仗于天时地脉。”
总之法泠大师只转述了梅望翁地这一番话不久之后他就出家还俗上了抗日战场在芜城一带与高飞尽等人并肩作战直至死于伊谷流高手暗算为国捐躯。法泠的事情当时还没完不久前杀害法泠的凶手伊谷流门主小林归郎形神俱灭才算一个了结。法泠死后再过数十年梅望翁也鹤驾仙去梅氏倒也相安无事。望翁有一子名存菁为梅氏传人。
听到这里我忍不住插话道：“二十年前又出事了吗？付引舆是怎么出来的？他和梅存菁又怎么并称太素双英？”
宇文树：“太素先生是梅望翁的故交。也是江苏金陵梅花山一派地门主。但他在世间的身份却是一位设馆授学的私塾先生。他曾受梅望翁之邀为梅氏西席是梅存菁的启蒙老师。太素先生素有清望人品才学都是当世一流他的学生很多就连守正真人地弟子和卿离开修行界之后也曾在他的门下学习。但是他所传的修行弟子只有两个一个是梅存菁另外一个是付引舆。”
太素的这两个弟子大弟子梅存菁是芜城梅氏的门主二弟子付引舆接掌梅花山一派。一门两宗师世间少有并称太素双英。望翁与太素先后仙去梅存菁接管芜城梅氏付引舆接掌梅花山这本是世间佳话。然而付引舆接任梅花山不久他家里却出了一件大事确切地说是灭族惨祸。
付引舆与梅存菁一样出身世家天资聪慧品性纯良否则太素先生也不会传梅花山一派于他。付家在湖州一带原有百顷桑田家中仆役众多养蚕弄丝织绸长兄在外经营丝绸生意。付老先生待人和蔼慷慨是乡中名绅付家祖上也多有读书取功名者在当地传为佳话。然而这一切在二十世纪六、七十年代却成了遭受灭顶之灾的罪证！
那一段史无前例的岁月如今我是很难理解也说不清楚我记得芜城中学原校长柳子规一家也曾满门尽灭只留下柳依依这么一个孤魂。要想给付家扣帽子大地主、土豪劣绅、资本家、封建余孽什么都有了。灾难是突如其来的付接在金陵梅花山潜心修行的时候他家让一众乡民给抄了付老先生还被乡民绑出去鸣锣游街。
被人尊敬一辈子地付老先生哪能受得了这种屈辱与老伴一起服药辞世。付接的长兄义愤之下与人争执了几句不知说错了什么话下狱被判死刑。付引舆得到消息赶到湖州时已经晚了付家一门灭尽。他悲愤之下杀了一个人是当地挑头闹事冲击付家的人也是安置罪名陷害他长兄地人。原因无他因为付接回乡这位当地革委会的小领导居然又组织人来抓他人不仅没有抓成自己反倒送了命。这下子付引舆闯了滔天大祸成了罪恶深重的反革命分子也成了一个通缉杀人犯。
当地有一个民兵组织闻讯围杀付接付接毫光羽在手一举格杀了四十七人之多！付接虽然是个修行高手但也不能以一人之力与天下大势对抗随后他选择了逃匿。付接一直逃到了芜城他妹夫家里他的妹夫就是梅存菁。梅存菁与付引舆交好娶的就是付氏的妹妹。
付引舆的行为虽然违反了修行之戒但当时天下混乱他的遭遇也令人同情修行界并没有人主动站出来去追究他的责任。梅存菁是他地大师兄这件事其实应该梅存菁先处理梅存菁同情其遭遇据说是把付引舆禁闭在梅氏禁地闭关思过这实际上也在保护他。
但付引舆经此惨祸有了“谋逆”之心他认为家仇乃天下之仇是天下无道所致。他这么想也就罢了却又把主意打到了梅氏家族的秘密上。据说他从他妹妹嘴里套出了梅氏禁地镇芜城风水运转天下地脉的秘密就去找师兄梅存菁商量要动一动天下气数。
梅存菁也是心事重重因为他的好友柳子规也遭遇了付家一样的变故。他当时也在犹豫一个问题：炎黄五千年流传的根基神髓是不是要在这一代人手中尽毁？但是他告诉付引舆动芜城地眼是没有用的那只能造成山河震动却扭转不了人心狂丧。不料付引舆所求的结果就是山河震动要报复天下他悄悄在梅氏禁地中动用了青冥镜去转运地脉。
147回 山中隐机坐，俯仰怀四方（下）[2/2页]