完了风君子才又拿过黑如意也站起身来喝道：“当者为用。”
他这句话冲击力很大众人都觉的耳膜被震的嗡响。似乎这声音也有实质带着无数极其细微的震颤出将七叶施向他如罡风般的无形神念都定在了空中然后像看不见的玻璃一样碎裂消失。他开口破法倒是很干脆一点都不拖泥带水。同时一挥黑如意神念磅礴而出。风君子这回送出的信息不太客气意念中也有锋芒虽然神印交流不可能说什么粗话但我也可以“翻译”成他平时的语言──
戒律阻挡了你取万物地器用你就要改戒律吗？如果我也阴挡了你的器用你是不是连我也得改了？如果万物不给你成器之用你是否连万物也得改了？我也不满修行戒律但是我尊重我也会维护它就像维护我自己的尊严。因为我知道它为什么会存在你可以说它种种不是但是没有它是万万不可以的。
我本来以为我今天与七叶在论道没想到对面站的是西方的那个上帝！你去做上帝再去创造一个世界吧不要站在面前污了我的耳目。如果戒律与道不合我也同意修改但我绝对不同意你说的那些理由。
你先说一说神通从何而来？神通从修行而来因为道之修行而让你得到了神通。这就是你取修行之用。相比俗人你已经得到了莫大地好处从身体到灵魂极大的自由。这是用世俗中的任何财富和权势都交换不来的难道你还不满足吗？如果你能用世俗私利交换道法神通那一样也可以用道法神通牟取世俗私利。如果不能反之也不能！
天地不仁。是指天地无私天地无私是指天地公平。这是我能窥测到的天心。所谓逆天逆的不是天逆地是我而已因为我们本来是不可长生的也是没有神通的。修行人已经取世间物用之极连这一身修为也是借天地灵气与炉鼎之身。当有朝一日能脱物用之时才是真正的长生得道之日。而你却在舍本逐末。你自甘沉沦也就罢了。居然还起了颠倒众生之心。
这世界上蝼蚁、草木、禽兽、山河没有哪一种存在比另一种存在更加高尚也没有哪一种存在比另一种存在更加自由只有我们的“神”跳出去才是真正的脱。自古以来洪荒之中。凡是自以为是肆意手握一切的主人其实本心早丧不过是那一点可怜妄心的奴隶。就算你的修为再高神通再大永远也不可能真正得道。我可怜你！
风君子并没有正面回答七叶的设问。而在神念中掀起磅礴地反击。其实他们俩此时的问论对他们本人已经不重要而成了口舌之外的另一种比拼。至于谁的话更有道理那要看听众原本的心性如何了。而他们只能尽量将自己地感悟都说出来。风君子这番话说的在场众人都有点变色。大家都觉的七叶刚才那番神念虽然不太合适但也有那么点道理。而风君子紧接而来的反击确实更与大道相合但态度上在这种场合显的过于激烈了。不过这也怪不得别人率先挑起神念相斗地是七叶。
演法大会刹那间寂静无声很多人连大气都不敢喘两大高人神念间的斗法有一种无形的震慑之力。风君子答完了“当者为用”之后神色也略显疲倦似乎感到有点累了。他还有最后一问。
风君子做了几下深呼吸等了一段时间才平静地出最后一问：“何为修？”
出人意料的。这句话接近于普通的一句话仅仅只有一道简单的神念。神念也是一句话而且并未用“妙语殊胜”的神通出仅用“声闻智慧”传来估计在场三千多人中只有不过百人能够“听见”。我听在耳中就像听见风君子问了一句话同时脑海中又响起了另外一句话。
按照修行人论道的规矩像“何为道”这种终极问题是不可以问的。修道修道风君子问出了“何为修”已经到了问道的尽头不再需要其它的神念做为补充。这个问题非常不好答几乎已经是没有答案地边缘。
七叶沉吟良久才答道：“知来处去处得来处去处合来处去处。为修！”
我长叹了一声。七叶答的这一句就是刚才风君子神念中送出的那一句。他沉吟了良久还是选择以正常的方式结束论道。当着天下人的面七叶该说的也已经说了风君子该骂的也已经骂了。两人在这一时刻突然都觉的没有必要在纠缠下去因为这注定没有结果。所以不约而同克制了自己的性情用一种“不分高下”的方式结束。
风君子问话同时给七叶答案不知道是什么用意？七叶最后选择了风君子给出的答案来回答不知道他怎么想的？对于这个答案他们两人都没在神念中给出思考感悟的信息仅仅就是一句话而已。至于怎么理解那只能大家自己去想了。
论道三番交锋总共六问六答一共只有十二句话。看似简单明了实则神机无穷。最后一问一答没有多余的解释众人也在自己思考。有人在思考那一句话的意思有人在思考这两个人的用意。此时和曦真人又来到了台上冲风君子施礼道：“请公子点睛。”
“点睛”是修行人论道中最后一步。与开始的“用典”相对应由另一人来“点睛”。他的规矩是引用与“用典”同源的一段经典做为这番论道概括性的升华并尽量在意境上留下余韵的空间。七叶用典时引用的是庄子那么风君子点睛时也必须引用庄子中的一段文字。
风君子上前一步向四周转圈拱手行礼毕背手朗诵道：“藐姑射之山有神人居焉。肌肤若冰雪淖约若处子。不食五谷吸风饮露……乘云气御飞龙而游乎四海之外。其神凝使物不疵疠而年谷熟。”
风君子最后点睛用的这一段话当然也出自庄子。逍遥游符合论道的规矩。只是与刚才论道“物用”的主题好像有点偏如果说是境界升华的余韵还能说的过去总之我听上去觉的怪怪的。对于“物用”之道来说文中这位神人“不食五谷”却又使“年谷熟”两处看似矛盾的话倒是语意深奥值得思考。风君子引用这段恐怕用意就是在此吧？
听见这段话我联想到的不是与风君子论道的七叶而是远在三梦峰上忘情宫中的天月大师。我虽然没有见过天月但感觉庄子中的这位神人极似天月。风君子的道法传自天月大师他提到天月总是以仙子称之。也许今日与七叶论道到最后风君子自己也在思考自然而然想到了修为境界越当世的忘情宫主人。
风君子说完话又坐回到椅子中七叶也坐了回去。和曦在场中道：“海南掌门七叶与忘情公子风君此番论道吾等感悟大道境界玄之又玄。所谓见仁见智、万法相通希望诸位善取其精义而用之。和曦在此也替天下同道多谢二位！”
和曦这番话说的既客气又平和并没有对风君子和七叶刚才的话做任何的评价事实上也不太好评价。他隐约也在提醒在场的晚辈弟子。──刚才你们听到的未必就是真正的天心大道只是当世高人的思考要善取其精义而用。这番话说完他看了看风君子又看了看七叶掌心向上平伸出右臂做了一个“请”的姿势问道：“接下来将是本次演法大会盛事二位高人出场斗法。……请问二位此番斗法将定下什么规矩？和曦提醒一句演法大会上相斗只是为同道演示不可彼此有伤也不必分出胜负。”
这些规矩本来人人知道但是和曦眼见两人刚才论道时差点没碰出满天火星来忍不住又多嘴提醒一句。
风君子答道：“多谢和曦真人提醒我当然不会做那煞风景的事情。……七叶掌门你是晚辈规矩还是由你来定吧。只要不损演法大会的妙趣我没有什么意见。既然以斗法压轴我看还是尽量热闹一点好。你的意见呢？”
七叶远远答道：“前辈既然开口了七叶就斗胆定一定规矩了。数月前晚辈曾在三梦峰下浮生谷中眼见前辈的道法神奇只恨没有机会亲身受教今日终于可以完成心愿是七叶莫大的福缘。我看就依当日在忘情宫外斗法夺器的规矩──不可伤一人不可毁此地一草一木。至于其它的你我都尽展手段如何？”
161回 埏埴以为器，天心神用之[2/2页]