辞表述的定义都不是永恒的定义。
因为这样的道、这样的名会随着人的消亡而消亡。
今人将树称作“树”，但是古人却称其为“木”。
若整个人类文明消亡，新生的文明还会称其为“树”或者“木”吗？
物还是那个物，可是名却不同了。
所以说，道不可道，名不可名。
佛道之学虽有差异，主张也各有其法，但是对于天地宇宙的认识大体都是相似的。
无论是“禅”还是“道”，都是先贤们对于天地宇宙之理法的一种具象的代称。
理都是一样的，只是格物之人的视角不同，所以表述不同，但内核其实同根同源。
“我似乎能明白无缺为什么不愿再回移花宫了。”怜星有些明悟道。
她心中不由得升起一丝庆幸，庆幸花无缺能有陆青这样的人点播，让他走出过去的泥沼迈向新生。
同时也为她自己庆幸，庆幸她并未真的像姐姐邀月那般绝情绝性。
她若不是因为忧心花无缺而来找陆青，那便不会有如此际遇，不会遇见陆青，更不会得到那可以修复伤残的机会。
所以说，一饮一啄，自有缘法，其中的奥妙着实妙不可言。
陆青闻言微微一笑，说道：“宫主慧根非常，今日扫除魔障，它日必成正果。”
“多谢。”怜星对陆青躬身一礼后便飘然而去。
至于她是回移花宫还是去闭关练功就无人可知了。
“想不到这位移花宫的二宫主倒是有些人味儿。”慕容九忽然感慨道：“我还以为她和邀月一样都是断情绝爱之人。”
“有心便有念，有念才能算人。”陆青如此说道。
“那这么说邀月已经算不得人了？难道她是草木竹石？”慕容九问道。
“草木竹石亦有灵。”陆青答道。
“那她该算什么呢？”慕容九继续追问。
陆青笑而不答。
不答非是不知，而是不必。
只因这个问题他方才已经向怜星解释过了。
慕容九一直执着于给邀月下定义，那她便永远无法看清邀月的本质。
因为定义都是带有一定的主观因素的，而事物是客观存在的。
主观的定义可以表述客观的事物，却不能表达事物的本质。
这正体现了禅宗“以心印心，不落文字”的高明之处。
佛曰：“不可说。”
不可，不是不允许，而是不能够。
因为一说就错，一说出来就带有了主观因素，就脱离了本质。
佛不可说，道不可道。
其中的玄妙只能自己去悟，所以才有“得道”和“正果”之说。
慕容九看着微笑不语的陆青，撇嘴道：“哼，神神叨叨的！”
陆青也不和她争，只道：“说了这么多，我倒有些饿了，你呢？要不要留下来吃个饭？”
“好啊！好啊！”
原本还有些生气的慕容九顿时喜笑颜开。
没办法，谁让陆青做的饭好吃呢？
简直比她们家里所有名厨做的菜加起来都要好吃！
慕容九尝过一次之后便再也瞧不上别人做的菜了。
第二十三章 佛道之理[2/2页]