bsp;【婆娑神树：在佛祖开辟的婆娑世界中央，有一棵菩提神树。
传说这棵神树长得十分茂盛，枝条能够蔓延到所有具有佛教气息的小世界中。】
婆娑神树，开枝散叶，穿过无数个小世界。
而血海彼岸,便是其中之一。
当时离尘心血来潮,截断了一段树枝,原本只想着用那根树枝找到其他小世界。
可没想到此时竟然派上了用处。
离尘也不犹豫，一拍腰间葫芦。
缥缈凝罡已经将那截婆娑树枝吸进了葫芦当中。
【岂曰无衣？与子同袍！】
随即缥缈凝罡的葫芦上，一道玄光亮起，便又没了动静。
根据七宝袈裟的经验，‘岂曰无衣需要一些时间，才能将罡气和天地奇物相融合。
不过离尘也没有闲着。
而是直接进入十方道场中。
此时道场中倒是清净不少。
自从道心通明之后，明悟灯火便化作顶上亮光。
而这一次，离尘打算以《流水不腐》为根基，重新推演一门锻体功法。
之所以如此，正是因为《摩柯五渡持》。
跟不空祖师的《六笔成因》不同，离尘将《摩柯五渡持》刻在了不空飞瀑的最下面。
僧人坐在水下就能看到‘?d字经文。
从而领悟功法。
但有一个前提条件。
那就是弟子必须得能承受住不空飞瀑的冲击。
千丈瀑布，落在身上，若是体魄稍弱一些，多半连一个呼吸都支撑不住。
如何能在瀑布中参悟功法呢？
而想让众僧修炼《流水不腐》却又不现实。
首先《流水不腐》也是真经文字，想要传授全本，也是极难的。
而且，水击三千里，光是在水下击水，就要花费大量的时间和精力。
何况，众僧的资质修为皆不相同。
能否练成这一招还在两可。
离尘当时在不空飞瀑上烙印《达摩五渡持》的时候也有此番考量。
所以直接将‘?d字经文烙印在不空飞瀑的最下面。
也就是说，众弟子若想领悟《摩柯五渡持》，不必非得学会水击三千里。
只需要坐在瀑布之下，能承受住瀑布的重量，便能看到经文。
但对于大多数弟子来说，不空飞瀑之高，便仅仅是承受住水流，也已经是一??相当的考验了。
恰好《摩柯五渡持》为根本功法，还缺少一门与之配合的锻体功法。
所以离尘才动了重新参悟一门，门槛较低，老少皆宜的锻体法门。
杀生寺有两个藏经阁
一个被五大禅院拱卫，另一个则在后山禁地，与血池相邻。
两个藏经阁分别藏着地藏王菩萨和冥河老祖的相关传承。
而冥河老祖以血修炼，对于锻体之道，自有独到之处。
五大禅院的锻体功法几乎都来自冥河一脉。
以血修炼，不仅速度快，而且效果很好。
而五代方丈当时，也是参悟了许多冥河一脉的经书才顿悟了《流水不腐》。
一个是血，一个是水。
两者之间颇有共通之处。
出了不空山，穿过血海禁地，便来到了冥河一脉的藏经阁。
在这里，离尘又一次见到了那个威武不凡，犹如罗汉降世的释金刚。
不过这一次，他倒是没有阻拦离尘。
离尘收起令牌，目光扫过释金刚呆若木鸡的脸，心中却是在想：可惜了这么一副好身体，就是缺了一道魂魄！
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第五十二章 婆娑树影[2/2页]