这和尚不明白什么意思，但是他师傅什么都不说。
和尚问了好几次，师傅每次都只是立起一根手指。
最后一次，和尚和师傅在大殿打坐，他又问起了这个问题。
师傅还是用食指回答。
和尚百思不得其解，怎么每次都是这个手指？
但是这次和尚顺着师傅的手指看去，就看到头顶的彩色画像。
那是一棵菩提树。
和尚就这么一直看着那树，看了一天一夜。
当师兄弟想叫他吃饭，师傅不让来叫。
当准备睡觉了，师傅也不让来叫他。
第二天这个和尚就向师傅告别，师傅也不拦着，也不问，就是背对着他一声不吭。
当李世民登基的那年，这个和尚就在长安建立了这个菩提寺。
李恪问：
“你叫什么？”
和尚说：
“我师傅曾经给我取的法号叫，无相。但我现在叫菩提。”
李恪觉得有意思，寺名叫菩提，你也叫菩提，是不是想向别人说，这寺庙就是你创立的？
李恪问：
“你刚刚为什么帮法雅？你跟他什么关系？”
菩提和尚说明了他们的关系。
菩提和尚来到长安后，本身是没任何的钱，是被法雅的师傅收留。
连这个寺庙都是法雅师傅帮忙建的。
之所以这样，是因为法雅的师傅和菩提的师傅是同门师兄弟。
禅宗一派只讲究“悟”字，你想成什么样。悟出什么来，都是你自己的事。
而且禅宗不讲究拜佛，也不供奉如来佛祖?。
禅宗不主张拜佛，认为人人皆有佛性，见性即可成佛，因此禅宗在修行上不强调外在形式的崇拜，如拜佛、诵经等?。
可惜啊，法雅的师傅是得道的高僧，偏偏弟子法雅却长歪了。
区别在于，法雅和师傅一起游历天下的时候，正是二十来岁，处于似懂非懂的年纪。
而他的师傅已经几十岁了，经历很多事情，游历天下让他的理解更加的透彻。
虽然师傅看出两个徒弟长歪了，但却没有说什么。
禅宗就是不干预你的成长，只要你能想的通，你就能立地成佛。
好比，一个男子在十五岁的时候和一个女子互相喜欢，互相约定到了年纪就成婚。
结果没等男子二十岁成年，女子喜欢上别人了。
男子问女子，为什么毁约？
男子非要女子给个不喜欢自己的理由。
女子默不作声，什么都没说。
后来男子和第二位女子互相喜欢，但是又喜欢上别的女子。
第二位女子又问男子，为什么不喜欢自己了？
男子也默不作声，此刻他也终于明白，第一个女子为什么不喜欢自己了。
不喜欢就是不喜欢，爱一个人需要理由，不爱一个人不需要理由。
想要明白一个道理，必然要付出一个代价。
这个代价可能是自己损失什么，或者让别人损失什么。
所以随性也是修佛的一种。
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第208章 禅宗，菩提和尚[1/2页]