174、儒道‘立功
‘儒道，想要成圣，需要做到三点，既‘立功、立言、立德！
立功，就是建立功勋，往小了说治理一地，治理一国，往大了说就是为‘炎黄子孙开拓进取，再大了说，就是为人族开拓立身空间；
立言，则是建立自己的言论，既思想；这一点可以说是最难的；
立德，是建立道德规范，从小说是以身作则，通过自己的德行来影响周围人群，和谐相处；往大了说，就是教育，推行道德标准，消除人与人之间的矛盾，建立法律之外的‘理，通行社会，和谐社会；
曾建良现在做的就是‘立德；而且还是给一方世界‘立德；功莫大焉；
刘浩就是看到了这点，才会花费这么大力气去支持老曾；
事实上，他自己还不清楚，他在忍界之中管理着短册街，也是一种‘立功的表现，属于治理一地；而他治理短册街的同时，也影响着整个忍界的跟随，同样达到了治理一国、治理一方世界的功劳；
他帮着老曾推行‘立德，同样也有着他一份的‘立德之功，只不过这份‘立德并非亲身参与，所得比老曾相比少得可怜，被充入了‘立功之中，质变了‘立功的高度，这些，只有他日后‘儒道修行提升到了一个高度之后才能知晓；
治理一地，可以分为两个方面，一个是物质生活，一个是精神生活；
物质生活，在‘儒道的计量标准可以划分为‘士农工商；
士，是教育，短册街学校的建立就是如此；
农，是农业，刘浩在大量的收购粮食，促使短册街乃至整个火之国的种田有了保障，确保了底价的行为，促使农业人口对种田有了更大的希望，极大的促进了忍界农业的发展；
工，是工业，短册街的繁华，自然带动了周边工业作坊，比如家具产业，陈小林的黄包车发明，更是让这个工业迈进了一大步，工业区也随之建立了起来；
商，是商业，这一点可是说是短册街的最强项，整个忍界最大的商业中心也不为过；
‘士农工商都有了建树，在忍界，可以说是封建时代进化到现代社会的建树；
此外，和木叶合作的医疗机构，建立的孤老、孤儿院又让短册街老有所依，少有所养，成了忍界其他地区最为羡慕的地方；
现在，曾建良又在精神建设添砖加瓦，等于在短册街丰富的物质生活之中，加强了精神生活的治理，刘浩已经不知不觉的做到了‘儒家之中的‘立功，而且，这个‘立功从一地开始向一国、一方世界成就；
比如，在忍界的城市里，现在都开始建设各种社区，富豪们此前雇佣不起长期的忍者安保，现在集合了一个城市的富豪，建立别墅区，将安保工作交给各大忍村，这样双赢的局面得到了各大忍村的支持；
光刘浩就知道，
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