潘安并没有拿出太多的钱犒劳士卒，只是发放了两个月足够吃饱饭的军饷而已。
同时命令侯飞再去招募一百人，名义就是自己要种树，人手不足，也不忍心调用民力。
这个消息还没被吴路知道，主簿罗康和录事史曹元就提前得知了，很明显他们时刻在关注着潘安的一举一动。
作为河阳县的老人，他们自然希望河阳能兴盛起来，但无奈前有吴路挡道，又兼历任县令无能，所以忧心不已。
眼见现在又来了个新县令，还是看起来那么出类拔萃的人物，所以他们的热情又被点燃了。
但这新县令来到河阳没多久，居然先是和恶霸吴路畅饮一番，接着又要种什么桃树，这到底是打的什么算盘？
“县令大人，不知为何要种桃树？”主簿罗康仗着自己年纪大，就开门见山地问了。
潘安当然不能说自己是为了借助这个事情扬名，是按照历史车轮的轨迹要办好这事。
于是潘安便笑着答道：“主簿有所不知，本官要种这桃树，却是有两点考虑。一是河阳如今破败不堪，民心不可用，究其原因，是长期以来没有一个好的环境。”
“俗话说看不到希望，就没有动力，所以本官想要是河阳能改头换面，走出以前那了无生气的氛围，民众也会觉得日子即将慢慢变好吧？”
罗康沉思几秒，不解地问：“难道这桃树就能让民众归心？”
“主簿难道不知桃花之美？我令人种桃树，等到那花开之时，满城红艳，象征的可是太平盛世，民众见此景象，安能不盼望日子会越来越好？瑞雪兆丰年，也是取的这个意思。”
“只要民众有了希望，河阳满城桃树美景，又何愁没有商人来此聚集？”
其实潘安说的这番话，简单点概括，就是一个价值观。
价值观具有相对的稳定性和持久性，在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。
比如，对某种人或事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。
如果河阳县的百姓，总是生活在这种死气沉沉的氛围中，你要他们怎么能鼓起干劲？
价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。
就像是后世那些北漂，长期生活在地下室，混迹在酒吧这种充满了颓废和堕落的场所，你还和他们谈什么理想？
就算有理想，也会被慢慢地磨灭，甚至被其他俗人同化。
但如果换个环境，就大大不同了，舒适的生活、振奋的生活、成就感、和平的世界、美丽的世界，灵魂得到拯救、内心平静，这都会大大地让一个人充满正能量。
有了正能量，就会为了维持这种生活而不断努力。
当然，要让罗康理解这个还是很有难度的，不过他现在明显已经被自己许下的美好景象给迷惑住了。
潘安趁热打铁地说：“况且，桃树的作用，不仅在于观察，它的果实，也是美味，更能充饥，本官相信，等河阳满城桃树之时，粮食的危机也会随之解除。”
听到这话，录事史曹元深有同感：“县令大人说的没错，当前粮价被吴路操控，民众由于天灾，种田也得不到什么粮食，更兼税赋繁重，所以日子过得很艰难。但有了这桃子充饥，倒也不至于饿肚子了。”
罗康不愧是活了那么大岁数的人，他一下看到了问题的关键：“县令大人此法虽好，但若到时吴路强抢果实，岂不是为他人作嫁衣？
第6章 就是要搞事[1/2页]